氣功外氣療法/經(jīng)絡(luò)

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氣功外氣療法

外氣療法的理論基礎(chǔ)
- 中醫(yī)理論與外氣療法
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  - 經(jīng)絡(luò)

經(jīng)絡(luò)是人體穴位與穴位之間、穴位與內(nèi)臟之間、內(nèi)臟與感官（目、耳、鼻、舌等）之間以及內(nèi)臟與內(nèi)臟之間相互聯(lián)系的通路（或稱途徑）。人體之“氣”只有在經(jīng)絡(luò)中運行，并通過皮部、竅穴與外界相互聯(lián)系，才能發(fā)揮其功能。經(jīng)絡(luò)的這種通路與“氣”的作用形成了人體中特殊的經(jīng)絡(luò)氣系統(tǒng)，它是外氣療法激發(fā)、疏導(dǎo)、調(diào)整氣機和驅(qū)除邪氣的主要理論指導(dǎo)和實際操作部位。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)有經(jīng)脈、絡(luò)脈、經(jīng)筋、皮部等組成。經(jīng)脈包括運行于人身分肉間的十二經(jīng)脈，別行于正經(jīng)的十二經(jīng)別和不拘于正經(jīng)的奇經(jīng)八脈。絡(luò)脈包括主要大絡(luò)的十五絡(luò)脈，支而橫者的絡(luò)脈和絡(luò)脈之別的孫絡(luò)。十二經(jīng)筋不入臟腑，十二皮部則以經(jīng)脈為紀。這些共同組成了人體內(nèi)、外的經(jīng)絡(luò)聯(lián)絡(luò)系統(tǒng)。

一、十二經(jīng)脈　手足三陰三陽經(jīng)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說的主體，因此又稱“十二正經(jīng)”。十二經(jīng)脈有手太陰肺經(jīng)、手少陰心經(jīng)、手厥陰心包經(jīng)（手三陰經(jīng)），手陽明大腸經(jīng)、手太陽小腸經(jīng)，手少陽三焦經(jīng)（手三陽經(jīng)），足太陰脾經(jīng)、足少陰腎經(jīng)、足厥陰肝經(jīng)（足三陰經(jīng)），足陽明胃經(jīng)、足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)（足三陽經(jīng)）。

它們在四肢分布的特點是：陰經(jīng)在內(nèi)側(cè)面，陽經(jīng)在外側(cè)面，內(nèi)側(cè)和外側(cè)各分陰、三陽。大體是太陰、陽明在前，少陰、太陽在后，厥陰、少陽在中（側(cè)）。在軀干部，手、足三陽經(jīng)分布在頭面、軀干的前、后、側(cè)；手、足三陰經(jīng)，則分布在胸腹部。

十二經(jīng)在體內(nèi)各屬、絡(luò)于一定的臟腑，陽經(jīng)屬腑而絡(luò)臟，陰經(jīng)屬臟而絡(luò)腑，組成表（陽）里（陰）相合的關(guān)系。各經(jīng)之間又互相銜接，成為全面運行的主要通路。其中布有一定的穴位，是氣血輸注于體表的部位。

十二經(jīng)的循行規(guī)律：十二經(jīng)脈的循行是一經(jīng)接一經(jīng)，手足陰陽經(jīng)互相銜接。循行開始于手太陰肺經(jīng)，終止于足厥陰肝經(jīng)，周而復(fù)始，如環(huán)無端。其順序是：手太陰肺經(jīng)→手陽明大腸經(jīng)→足陽明胃經(jīng)→足太陰脾經(jīng)→手少陰心經(jīng)→手太陽小腸經(jīng)→足太陽膀胱經(jīng)→足少陰腎經(jīng)→手厥陰心包經(jīng)→手少陽三焦經(jīng)→足少陽膽經(jīng)→足厥陰肝經(jīng)→手太陰肺經(jīng)。

二、奇經(jīng)八脈　奇經(jīng)八脈包括督脈、任脈、沖脈、帶脈、陰維、陽維、陰蹻、陽蹻等。它們不和臟腑直接相聯(lián)結(jié)，彼此間也沒有表里關(guān)系。奇經(jīng)的生理功能，從總的方面來說，有調(diào)節(jié)十二經(jīng)脈氣血的作用。

（一）督脈：為諸陽脈之海，總督一身的陽經(jīng)。循行：起于胞，出會陰部，沿脊入腦，上頭頂，過鼻尖、人中至齦交。

（二）任脈：總?cè)我簧碇幗?jīng)，為陰脈之海。循行：起于胞，出會陰部，沿腹、胸正中線向上，過喉，至頦，環(huán)口，分行至兩目下。

（三）沖脈：沖脈運行于全身的前后上下，能調(diào)節(jié)十二經(jīng)之氣血，故稱“十二經(jīng)之海”。循行：起于胞，經(jīng)會陰部向里，上行于脊柱，向外上行過氣沖穴，與足少陰腎經(jīng)交會，沿臍旁上行，至咽喉，環(huán)繞口唇。

（四）帶脈：束腰如帶，統(tǒng)束諸經(jīng)。循行：起于季脅下，如帶環(huán)腰一周。

（五）陰維脈：陰維在里，維絡(luò)一身在里之陰。循行：起于小腿內(nèi)側(cè)腎經(jīng)的筑賓穴，沿股內(nèi)側(cè)中央上行，入少腹，過府舍、大橫穴，沿脅肋，至肝經(jīng)的期門穴上胸，斜向頸，會于天突、廉泉穴。

（六）陽維脈：陽維走外，維絡(luò)一身在表之陽。循行：起于膀胱經(jīng)的金門穴，上行至膽經(jīng)的陽交穴，沿經(jīng)上行，過髀樞，沿脅肋后側(cè)上行至腋縫后緣，至肩、上頂，會于啞門、風(fēng)府穴，入風(fēng)池穴沿膽經(jīng)上頭，止于陽白穴。

（七）陰蹻脈：陰蹻脈主一身左右之陰。循行：起于足內(nèi)側(cè)然骨穴之后，循內(nèi)踝下腎經(jīng)的照海穴，上內(nèi)踝上，沿股內(nèi)側(cè)上行，經(jīng)過陰部，上循腹、胸內(nèi)部，至缺盆，再上出人迎動脈之前，入顴骨部，至目內(nèi)眥，與足太陽經(jīng)、陽蹻脈兩經(jīng)相合。

（八）陽蹻脈：陽蹻脈主一身左右之陽。循行：起于踝下膀胱經(jīng)的申脈穴，上行沿股外側(cè)至髂骨上膽經(jīng)的居髎穴，上行脅后，至肩，循頸，上至口吻邊胃經(jīng)的地倉穴，過巨髎、承泣至睛明穴，上入發(fā)際后行，經(jīng)膽經(jīng)入風(fēng)池穴。

三、絡(luò)脈　絡(luò)脈是從經(jīng)脈分出的支脈部分，如綱絡(luò)一般遍布全身。經(jīng)和絡(luò)的區(qū)別是：經(jīng)脈屬于里，位置較深，比絡(luò)脈粗大；絡(luò)脈比較細小，位置淺而易見。絡(luò)脈的功能主要是將經(jīng)脈中的氣血灌注到全身各部去，以司養(yǎng)筋、骨、皮、五官、七竅等組織與溝通表里，其中大的有十五絡(luò)，就是十四經(jīng)脈各有一絡(luò)，加脾之大絡(luò)，共十五條。都是由表經(jīng)別入里經(jīng)，里經(jīng)別入表經(jīng)的絡(luò)脈。

四、十二經(jīng)筋　經(jīng)筋是經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中的連屬部分，行于四肢、體表和胸廓、腹腔，不入臟腑，是指十二經(jīng)絡(luò)所屬的筋肉體系。在生理上主要是聯(lián)綴肢骸的動作。

五、皮部　皮部屬于十二經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的體表部位。雖然經(jīng)脈伏行于分肉之間，不在體表皮膚部分，但是由經(jīng)脈別出的浮絡(luò)卻無所不到，皮膚部分的氣血營養(yǎng)，就是依靠這些絡(luò)勝供給，因此在生理上可以按不同的經(jīng)脈和所屬的絡(luò)脈，將體表分成十二個區(qū)域，這就是十二皮部。

六、經(jīng)絡(luò)在外氣療法中的應(yīng)用　對外氣療法醫(yī)者來說，不論是練氣、導(dǎo)氣、發(fā)氣的鍛煉，還是發(fā)氣為患者辨證治病，均離不開經(jīng)絡(luò)的指導(dǎo)。故古人有“不懂臟腑經(jīng)絡(luò)，開口動手便錯”的名言。

（一）指導(dǎo)練功：《針灸指南》說：“學(xué)習(xí)針灸者，必先自愿練習(xí)……靜坐功夫，則人身內(nèi)經(jīng)脈之流行及氣化之開合始有確實根據(jù)，然后循經(jīng)取穴，心目洞明，否則無法可以證實。”是說通過練功可以體會到人體內(nèi)經(jīng)氣的運行，氣功鍛煉可以使全身經(jīng)絡(luò)中的氣血暢通，并可以有意識的控制氣脈的運行。

在練功中，奇經(jīng)八脈，特別是任、督兩脈尤為重要。宋.張紫陽《八脈經(jīng)》中說：“凡人有此八脈，俱屬陰神閉而不開，惟神仙以陽氣沖開，故能得道。八勝者先天大道之根，一氣之祖。”李時珍《奇經(jīng)八脈考》說：“任督兩脈，人身之子午也，乃丹家陽火陰符升降之道，坎水離火交媾之鄉(xiāng)，”一般練功者把經(jīng)氣在任、督脈上走動的感覺稱為小周天，兼通十二經(jīng)脈的稱大周天。

（二）指導(dǎo)發(fā)氣：練導(dǎo)氣、發(fā)氣時不但鍛煉氣在經(jīng)絡(luò)中運行，還要練氣在絡(luò)、筋、皮部運行，使其在意念控制下有目的的運行、出入、散斂，才能發(fā)放外氣。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)中經(jīng)脈、經(jīng)別、奇經(jīng)、經(jīng)筋、皮部組成了一個氣機循環(huán)的整體，構(gòu)成了人體中特殊的經(jīng)絡(luò)氣系統(tǒng)。這個系統(tǒng)把人體內(nèi)外、上下、左右、四肢百骸臟腑、組織緊密地聯(lián)系在一起，構(gòu)成了一個完整的、統(tǒng)一的有機體，并且通過皮部與竅穴和自然界之“氣”息息相通，形成了天地人“三才”的合一。這樣我們在練功中除鍛煉自身的氣機以外，還可以吸收自然界中與自身有利的“氣”來充實，活躍本身的氣機。發(fā)放外氣治病則是以自身之氣調(diào)動、激發(fā)自然界與患者之氣，使患者氣機活躍；然后再以補虛瀉實，通經(jīng)活絡(luò)、引氣歸原等原則進行調(diào)整。