性羞澀
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與異性接觸時表現(xiàn)膽怯、遲疑或退縮，特別是在性接觸時。主要見于未婚少女和新婚婦女。其產(chǎn)生與社會文化有 關(guān)。在封建時代或性禁錮的社會，男女兩性的交往受到嚴(yán)格的限制，特別是女性，從思想到行為都受到約束。女性主動與男人接觸，或有對異性感興趣的表露，便視為淫蕩，會遭到社會的非議，使女性在異性接觸時不得不經(jīng)常約束自己的言行，以免被對方誤認(rèn)為行為放蕩。在現(xiàn)代社會，特別是在性自由的西方，男女雙方都可主動與異性接觸，對異性的興趣坦率表達(dá)，性羞澀的現(xiàn)象已明顯減少，但自卑感嚴(yán)重，或?qū)π曰顒哟嬖谝蓱中睦淼娜耍钥沙霈F(xiàn)性羞澀。
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困境
性的羞澀對于現(xiàn)在的孩子來說是一個亟待解決的問題，而這其中最難回答的是關(guān)于生命的開始，對于出現(xiàn)了夢遺的男孩來說，在某些時候男孩的這些沖動會比女孩的更難以解釋。而女孩也因?yàn)椴粩喑霈F(xiàn)的春夢而讓男人在不斷地誘導(dǎo)和啟發(fā)下開始自己的戀情史上最需要出現(xiàn)的一幕，那就是讓女孩不再永遠(yuǎn)羞澀的感情－－性成為最后一道防線的時候，處女的操守就會變得十分簡單。可是你是否必須堅持這道防線那就一定是你個人的意愿。因?yàn)樗^的真愛一旦是要堅持性愛上的唯一性是在你和這個男人發(fā)生性關(guān)系之前，而不會去計較她過去是否就有性愛的關(guān)系。
癥狀:青少年有性羞澀引起的恐人癥、社交恐懼心理，中年人有社交厭倦心理，老年人有因“空巢”和配偶去世而引起的自我封閉心態(tài)等。
男女表現(xiàn)
女性的性羞澀還是一種自尊自愛的表現(xiàn)。特別是在婚前的戀愛過程中，如果毫無羞澀，來者不拒，無所控制，這可 能是道德標(biāo)準(zhǔn)的一種缺陷。涉情網(wǎng)的姑娘和情竇初開的少女．白嫩的面龐上飛起兩朵紅暈，不是桃花．勝似桃花．艷麗嬌嬈．新婚之夜，甜甜蜜蜜，當(dāng)心上人要解開她的衣服時．她卻不勝嬌羞地說：“不．不，不要這樣……”。這些兩性交往中的現(xiàn)象，是女人常見的一種羞澀心理。當(dāng)然對男人來說也是同樣。任何事情如果過度就會走向反面。性羞澀如果太過而形成膽怯心理，從而演化為性恐懼，也會排斥性生活，影響性和諧。
文化
少女和初戀姑娘的羞澀是最嫵媚動人的。唐代詩人白居易在《琵琶行》中“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的名句，就十分生動地展示出一個情態(tài)羞澀、楚楚動人的少女形象。這種女性的羞澀，像霏霏春雨，絲絲縷縷滋潤著愛的心田，給人一種溫馨柔美的感受，令人心蕩神馳，回味無窮。女性的羞澀情態(tài)，會引起異性的好感，產(chǎn)生一種若即若離、高深莫測的神秘感，因而能激起異性的追求和思念，它增強(qiáng)了女性的魅力，是一種征服異性的力量，也使愛情生活更富有情趣。
作為性心理表現(xiàn)的羞澀，是人類區(qū)別于動物性活動的一個重要標(biāo)志。人類不像動物，沒有發(fā)情期，性活動較少受生理因素制約，于是為了防止縱欲過度，需要別的整合條件。其中的社會調(diào)節(jié)因素是性道德和性禁忌而心理調(diào)節(jié)因素就包括羞怯、羞澀。女性的羞澀是一種自尊自愛的表現(xiàn)，在一定程度減弱了純粹的生理作用，避免在婚前的戀愛過程中，來者不拒，毫無控制。可以說，如果女性喪失了這種特有的羞澀，從某種意義上就喪失了“女人”的特點(diǎn)。
一夜情
一夜情已經(jīng)成為一種社會現(xiàn)象確實(shí)存在，且對國人固有的性觀念和道德觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。有一份網(wǎng)上調(diào)查，內(nèi)容是“你會發(fā)生一夜情嗎？”，在調(diào)查中，有70％的人認(rèn)為會，其中男士占57％，女士占13％，而截至記者完稿前，已有接近15萬人參與投票，可見還是有很多人雖然知道一夜情的危害，但是從心里還是渴望一夜情的。但是不容忽視的是，一夜情雖然被人認(rèn)為是非常浪漫的一件事，雖然是可以不用負(fù)責(zé)任，能給男女雙方帶來生理上的歡愉，可以解除生活中的壓力、精神上的緊張，但它同時帶來的種種惡果，也是不容忽視的。
探尋神秘
因?yàn)樾詯凼遣荒芘懦邜u心的，可是性愛不是羞恥的事情，但是要把做愛做到優(yōu)雅的地步，是為人們所不知閨房之事，同樣也是多么困難的事情，你人可以帶著昨晚的滿足來上班，讓人們發(fā)現(xiàn)她也是容光煥發(fā)的女人，可是她能夠?qū)ψ约旱耐潞翢o顧及地說，昨晚的性愛最是銷魂嗎？也許這些是過去時代的女人不能說出口的。可是當(dāng)人們得知鐘麗緹已經(jīng)在中成功地扮演了以對和尚完成引誘任務(wù)的絕色女子的時候，人們會對這種必然發(fā)生的需要性參與的故事，還要對鐘麗緹自己的激情戲說三道四就不對了，裸體、裸露著肉體之愛，就是如此再懷疑什么嗎？她自己說每天她都有要性生活，她無法離開性生活而寡淡無味的生活，因此人們終于諒解了戲中的縱情和生活中無法色戒的這些女人，或是只要是有了性愛經(jīng)歷的女人，如何來完成性愛的場面，其實(shí)是最自然不過的事情。只要你按照生活本來的面貌來就成。而在這個時候所謂的遮擋或是清場的目的，如果是為了拍戲而清場無可厚非，而假如就是因?yàn)橐尭偃酥赖幕蚴窃诿孛軤顟B(tài)拍到當(dāng)事人情欲發(fā)作時并非美感的樣子，那就是對于演員的不信任了。
現(xiàn)在有一種流行的說法，叫做都是裸體惹得禍，也許的確是這樣，在英國的一位男子就在一個非常正統(tǒng)的場所，用自己的裸體方式表示了對英王后的褻瀆之意，而惹得自己的褲子享受了當(dāng)眾銷毀的待遇；而女人們的裸體仿佛要比男人們的裸體有分量和值錢。像人們對布蘭妮“小樣”的不斷追逐就發(fā)現(xiàn)了她的哪怕是有春光泄露的照片，也是不得了的事情。而在人們欣賞新近推出的麻姑時，就會發(fā)現(xiàn)即使女人已經(jīng)裸露出了自己的全部三點(diǎn)，所給予人們的最先要接受的信號也一定是屬于性沖動的，當(dāng)這種沖動無法完成的時候，男人和女人相互的手淫過程，其實(shí)就是對裸體的性想象的并不解渴的東西了。可是一旦這種意淫的東西被引入到人們的生活中的時候，就會發(fā)現(xiàn)所謂的色情的場面和必要的遮擋之間其實(shí)是存在著一種“愈揚(yáng)先抑”關(guān)系的。
因此在這樣的一種情形下，美感情景的獲得用所謂的無花果來遮擋和用銅制的葡萄葉來遮擋其效果是一樣的，所不同的是無花果的寓意是生長在愛情伊甸園中的，而銅制的葡萄葉則是商業(yè)化社會中不得不使用的遮擋物而已。
其實(shí)，以為無花果所遮擋的僅僅是一種宗教的感情或是人們的男女之大欲，并不完全對，因?yàn)樾詯鄣幕ǘ湓谂艘驗(yàn)殛幉康男蜗蟊茸骰ǖ臅r候，男人的陰莖所具有的美感似乎和天地之間聳立的形象有關(guān)，而且就像人們所說的俗話那樣，雖然說女人的陰戶是男人性器最理想的容納之處，但是假如沒有情感的進(jìn)入那么就會只是剩下了器官的交合，而不會有情感的介入。從這個意義上來對待性愛與心腦的關(guān)系，也許是能夠?yàn)樗^的“淫心”證明這是多么殘酷的比喻，并且對人性要求的批判的是何等嚴(yán)肅了。
無花果的重要性，其實(shí)和性愛本身大概沒有什么具體的聯(lián)系，而是因?yàn)閷τ谛孕邼拇嬖谟肋h(yuǎn)是應(yīng)該和人類文化的發(fā)展并行的還是要拋棄的話題，現(xiàn)在人們不能作出決斷，因?yàn)槿藗円ㄟ^裸體、通過對男人的性器的展示和對女人的性部位的進(jìn)入與占有的抽動而達(dá)到銷魂的感覺，在人們對于思想和靈魂層面的要求中感到了精神的需要也許是會比真正的身體的性愛動作和運(yùn)動方式更為重要，于是在這樣的一種環(huán)境中，人們感到了恰恰是思想的欲火和滿足，是遠(yuǎn)比感官功能的享受要高級得多的東西。
性愛無花說的是，性愛一定是兩人世界的隱秘，而性愛的無花果葉遮擋在某種意義上只是一種社會文明的要求，而不會是因?yàn)闉榕私胰チ苏趽醯娜~片，就會讓女人的所要的一切也會和男人一樣雖無贅物，便無須遮擋了，或是要遮擋必用銅制，就不會有現(xiàn)實(shí)原物的鮮活和力度。
性愛無花，是說性愛的時候已經(jīng)是全部裸露的恫體之間的占有彼此的肉欲感覺，而不是說需要一切要從那個丟失無花果葉的時候從頭開始。
擺脫羞澀
性愛和性的色情意味以及準(zhǔn)色情的東西現(xiàn)在對于我們的誘惑實(shí)在是太多，過于強(qiáng)烈的性的暗示和色情的氛圍接受起來比較舒服的感覺，甚至那些成人都不能自覺地抵制，更何況是女孩呢？
從目前的女孩做流產(chǎn)手術(shù)的規(guī)律，來看往往是在寒、暑假和春節(jié)、國慶節(jié)等及格長假期間，在節(jié)后女孩的流產(chǎn)手術(shù)是比較比較多的。而一則報道是來自江蘇宿仟的一個案例一位13歲的女孩，被以為年已63歲的曹某所奸淫，而大 家僅僅是用一元錢為女孩子買了些零食，這種現(xiàn)象竟然又發(fā)生了多次，指使女孩懷孕。但是女孩在懷孕之后其學(xué)校和家長竟然絲毫沒有察覺，只是在女孩感到肚子疼，其父以為是得了膀光炎便急急忙忙去買藥，可等到他買藥回來，卻發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)生下了一個女嬰。
女孩對于自身的保護(hù)現(xiàn)在和對一些性話題的接觸是不能成正比的，而且類似這樣的事件也非一件，同樣的話題時，一些家長對于女孩子的性煩惱的關(guān)心也是比較敷衍的。前不久，發(fā)生的一件一位男孩利用家中的錄像設(shè)備將父母親在自己臥室內(nèi)做愛的場面一一永遠(yuǎn)寫實(shí)的方式拍錄下來的鏡頭，也讓家中的大人著實(shí)出了一身冷汗當(dāng)家長為如何為孩子進(jìn)行性教育而擔(dān)憂時，孩子們其實(shí)竟會在不同的場合下已經(jīng)得知了性愛的內(nèi)容和實(shí)際上是在干一件什么事情。現(xiàn)在的一項(xiàng)調(diào)查也表明，現(xiàn)在的年輕人對于性問題是比較開放的，而且對發(fā)生的一些和性愛有關(guān)的話題并不感到難為情，這種現(xiàn)象和過去港臺地區(qū)受到西方性解放的思潮影響而出現(xiàn)的急于嘗試性生活的好奇有關(guān)，還和現(xiàn)在的一些色情影視刊物和一些色情話題的泛濫有關(guān)。而一些未成年的女孩會在對性感到好奇的同時，會因此而不慎再嘗了禁果之后，就會變得一發(fā)而不可收。以為這就是時尚。
有人曾經(jīng)對于那些經(jīng)常沒有性生活的男人做過統(tǒng)計，認(rèn)為大約有70％以上的男性觀看了色情的刊物和淫穢的影視片時，會較快地激發(fā)性欲望。為什么電影會這樣容易地激發(fā)一種其它的方式所不能達(dá)到的性快感呢？有關(guān)專家對于這個問題是這樣分析的:“在一個由性的不平衡所安排的世界中，看得快感分裂為主動的、男性和被動的、女性。起決定作用的男性的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格的女人的形體上。女人在她那傳統(tǒng)裸露的角色中被人看和展示，她們的外貌被變成具有強(qiáng)烈的視覺和色情感染力，從而能夠把她們說成是具有被看性的內(nèi)涵”。而在實(shí)際上當(dāng)男人說自覺色情感到興趣，或是色情的淫穢的東西能夠刺激男人，而目的是為了女人提高性感受度時，一般的已婚夫妻是可以原諒對方的。因?yàn)橛械呐嗽诤驼煞蛞黄鹜悼戳松楹妥鰫鄣挠皫Ш螅踔習(xí)蠡谌绱虽N魂的行為和性愛技巧，自覺在過去竟會一無所知，因此說色情對于人的性生活會起到積極的縱欲，這一點(diǎn)也就認(rèn)可了。
而對于一些所謂的性愛派對的報道相互交換性伴侶這樣的東西，在女性成為風(fēng)情業(yè)的性工作者的時候，女性的這種性羞澀就會完全失去，而只是為了在交媾之后有多少性報酬感興趣。
近日，聽說有兩位年輕的姑娘現(xiàn)在已經(jīng)有了這樣的一種嗜好，就是通過各種方式來收集有關(guān)性的書籍。而且樂此不疲，同樣閱讀的關(guān)系使她們對于男女性事已經(jīng)不再有任何的羞澀的感覺，反而會用一些性知識來解答人們的一些疑慮和本身所遇到的問題。對性產(chǎn)生興趣這和與對其它的時期發(fā)生興趣一樣，僅僅是為了探討性的問?
性的羞澀對于現(xiàn)在的孩子來說是一個亟待解決的問題，而這其中最難回答的是關(guān)于生命的開始，對于出現(xiàn)了夢遺的男孩來說，在某些時候男孩的這些沖動會比女孩的更難以解釋。而女孩也因?yàn)椴粩喑霈F(xiàn)的春夢而讓男人在不斷地誘導(dǎo)和啟發(fā)下開始自己的戀情史上最需要出現(xiàn)的一幕，那就是讓女孩不再永遠(yuǎn)羞澀的感情－－性成為最后一道防線的時候，處女的操守就會變得十分簡單。可是你是否必須堅持這道防線那就一定是你個人的意愿。因?yàn)樗^的真愛一旦是要堅持性愛上的唯一性是在你和這個男人發(fā)生性關(guān)系之前，而不會去計較她過去是否就有性愛的關(guān)系。
年輕的女性因?yàn)橛行越?jīng)驗(yàn)而羞恥的年代似乎已經(jīng)過去，而如今的女孩會因?yàn)闆]有性經(jīng)驗(yàn)而害臊。而且所謂的愛情和性愛直接的距離，正在日益減少，而那些已經(jīng)被認(rèn)可的成為戀人關(guān)系之后，男人會認(rèn)為我們之間的怪事的指證就是用相互的肉體來證明這一切，而女孩為了證明自覺對男人的認(rèn)定，就會用同樣的方式來驗(yàn)證自己性行為。
就在不遠(yuǎn)的過去，年輕女孩認(rèn)為與人同居、公開表達(dá)自己性的欲望是丟人顯眼，而如今她們卻以向往愛情為恥。從自幼接受性教育到大學(xué)的男女公用浴室，近日女孩所遭遇的一切無不無情地壓制著她的羞恥心，她的妗持，尤其是她對浪漫愛情的期望。也許就是在這樣的一種情況下作為作者便在尋找一種古典的美德－－性端莊的尊重。在這種情況下是否就是說對于女性的性端莊的尋找就是一種虛偽的表現(xiàn)呢？這恰恰是本數(shù)所要回答的問題。而且對于性與端莊關(guān)系的認(rèn)可是這樣認(rèn)為－－端莊不是一種與性愛分離的雙重的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種和男性的到達(dá)與榮譽(yù)密不可分的美德。它不是社會觀念的產(chǎn)物，而是一種天性使然。
對于性愛和愛情來說，端莊不是虛偽的道學(xué)，而是為我們的正常的性得到欲望提供了最好的保護(hù)。從這個觀點(diǎn)來看待性愛和性的端莊問題，為我們提供了一個的視野。這就是當(dāng)性的端莊重新回歸到當(dāng)今社會的是，這種美妙的本能所能夠激發(fā)的將是對于現(xiàn)代社會的兩性關(guān)系中的新的命題，而且是對于社會輿論新的富有健康形象的兩性關(guān)系。
從貞操的意義到性愛的盔甲等等問題，一直到對于女性在性愛方面的欲望的展示和對于異性情感的迷惑，這都是對女孩的性貞操和性端莊一致在注意的問題，但是實(shí)際上女人一旦認(rèn)為自己所遇到的這個男人是你真正需要你愛的人，她會不顧一切地去愛的。而且一些女孩子甚至?xí)羞@樣的一種想法，這就是當(dāng)你的生活陷入苦悶的深淵時，唯有和自己心愛的男人的性愛是幫助自己恢復(fù)生命活力的唯一有效的手段。“偷情最大的好處就是你可以擺脫性挫折感。”在這樣的一種感覺中你還能對自己的所謂的性貞潔繼續(xù)保持低調(diào)嗎？而且在對性愛羞澀的不同感觸中，有的女孩會很會作秀，即使她會不少的男人上了床，她甚至?xí)^續(xù)虛偽地保持那種妗持的感覺，但是具體到她的處女膜上則已經(jīng)是“千瘡百孔”了，；反道是那些所謂的對性愛有了較多的理性見解的女人會一位自己是白領(lǐng)的緣故，而對男人一致處于挑剔的境地，她好象從來不曾想象過作時的男人不會是以極度優(yōu)雅的方式來獻(xiàn)身自己的紳士風(fēng)度的；而那些已經(jīng)是萬般風(fēng)情的女人更是會讓那些單純的女孩感到不能抗衡的就是作為女人在性愛上的嫻熟和催情的手段。
但是我們不能曲解了對于性愛羞澀的真純的感覺，對于女孩所提出的有些含蓄的解題方式，和是否必須永遠(yuǎn)的處女寶的保存會在何時放棄，有時它的作用和價值會真得能夠作用女孩的一生。
性愛如何繼續(xù)保持羞澀的感覺現(xiàn)在看來是比較難辦的一件事情，因?yàn)樾詥栴}的泛濫成為一種時尚的話題，而且對于如何的施愛也不是像過去那樣不好開口的事情。可是人們對于性問題究竟知道多少么？而且那些以宣傳性知識為幌子的節(jié)目、版面究竟是如何掌握這一尺度的依然為一些專業(yè)人士和有關(guān)部門而感到擔(dān)憂，這些花紋一旦通過媒體進(jìn)入社會的層面，其影響力是很難估計的，而其中有多少是科學(xué)的成份或是煽情的因素有多少，其中的利益驅(qū)動的因素會通過何種形式在起作用也是比較難以估計的。
性愛羞澀，將曾經(jīng)為兩性最為隱蔽的性話題，公開為最讓人感到引起性致的話題，作為在性愛問題上最為敏感和最脆弱的女孩子，該如何為性愛的羞澀進(jìn)行分析而且不影響人們未來的婚姻生活，也許這是讓所要的即將要準(zhǔn)備在自己的性生活中成為常規(guī)課程的女孩感到不安或是興奮的感覺那樣，保護(hù)自己的性愛能力，在得到性愛愉悅的時候，又不會受到性傷害，這其實(shí)是所有的女孩子要面對的實(shí)際問題，因?yàn)閹缀跛男詯壑惺艿絺Φ睦樱紩约翰荒馨盐招詯郾匾男邼嘘P(guān)，而且是否自己的男友允許自己保持性羞澀真正讓男人為之動心?
保持一點(diǎn)性愛的羞澀，也許這些妗持會讓感情能夠在性愛的婚床上保持那種持續(xù)存在的“內(nèi)在魅力。”
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