太素/帶脈
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| 黃帝內經太素 |
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平按：此篇自篇首至“屬帶脈”，見《靈樞》卷三第十一《經別篇》，又見《甲乙經》卷二第一下篇，又見本書卷九《經脈正別篇》。自“陽明者”至末，見《素問》卷十二第四十四《痿論篇》，又見《甲乙經》卷十第四。
足少陰之正，至腘中，別走太陽心而合，上至腎，當十四椎，出屬帶脈。
《八十一難》云：“帶脈起于季脅，為回身一周。”既言一周，亦周腰脊也，故帶脈當十四椎，束帶腰腹，故曰帶脈也。
平按：“太陽”下，《靈樞》、《甲乙經》均無“心”字。“當”字上半為蟲蝕，只剩下半“田”字，據《靈樞》、《甲乙經》及本注，應作“當”。“椎”《靈樞》作“顀”。注“季脅”，袁刻作“季肋”，原鈔及《難經》均作“脅”；又“束帶腰腹”，袁刻作“束腰帶腹”。
陽明主于水谷，故為臟腑之海，能潤宗筋，約束骨肉，利諸機關也。
平按：“束肉骨”《素問》、《甲乙經》均作“主束骨”。
沖脈者，經脈之海也，主滲灌溪谷，
陽明以為臟腑海。沖脈血氣壯盛，故為經脈之海，主滲灌骨肉會處，益其血氣。
與陽明合于筋陰，總宗筋之會，會于氣街，而陽明為之長，皆屬于帶脈而絡于督脈。
沖脈與陽明二脈合于陰器，總聚于宗筋，宗筋即二核及莖也，復會于左右氣街，以左右陽明為主，共屬帶脈，仍絡于督脈，以帶脈為控帶也。
平按：“筋陰”《素問》、《甲乙經》作“宗筋陰陽”四字。“氣街”《甲乙經》作“氣沖”。
故陽明虛則宗筋縱，帶脈不引，故足痿不用。
陽明谷氣虛少，則宗筋之莖施縱，帶脈不為牽引，則筋脈施舒，故足痿。
參看
 督脈 | 陰陽喬脈  |
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