素問/標本病傳論篇第六十五

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==標本病傳論篇第六十五原文==
[[黃帝]]問曰：病有[[標本]]，刺有[[逆從]]奈何？

[[岐伯]]對曰：凡刺之方，必別[[陰陽]]，前后相應，逆從得施，標本相移，故曰有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本。故治有取標而得者，有取本而得者，有[[逆取]]而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問，知標本者，萬舉萬當，不知標本，是謂妄行。

夫陰陽逆從，標本之為道也，小而大，言一而知百病之害，少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠，言標與本，易而勿及。

治反為逆，治得為從。

先病而后逆者，治其本；先逆而后病者，治其本。

先寒而后生病者，治其本；先病而后生寒者，治其本。

先熱而后生病者，治其本；先熱而后生中滿者，治其標。

先病而[[后泄]]者，治其本；先泄而后生他病者，治其本。必先調之，乃治其他病。

先病而后先中滿者，治其標；先中滿而后[[煩心]]者，治其本。

人有客氣有[[同氣]]。

小大不利，治其標；小大利，治其本。

病發而有余，[[本而標之]]，先治其本，后治其標。病發而不足，[[標而本之]]，先治其標，后治其本。

謹察間甚，以意調之；[[間者并行，甚者獨行]]，先以小大不利而后生病者，治其本。

夫[[病傳]]者心病，先[[心痛]]，一日而咳，三日脅肢痛，五日閉塞不通，[[身痛]]體重，三日不已死。冬夜半，夏日中。

[[肺病]][[喘咳]]，三日而脅肢滿痛，一日[[身重]]體痛，五日而脹，十日不已死。冬日入，夏日出。

[[肝病]]頭[[目眩]]脅肢滿，三日體重身痛，五日而脹，三日[[腰脊]][[少腹痛]]脛[[酸]]，三日不已死。冬日入，夏[[早食]]。

[[脾病]]身痛體重，一日而脹，二日[[少腹]][[腰脊痛]]，脛酸，三日背（月呂）[[筋痛]]，[[小便閉]]，十日不已死。冬入定，夏[[晏食]]。

[[腎病]]少腹腰脊痛（骨行）酸，三日背（月呂）筋痛，小便閉，三日[[腹脹]]，三日兩脅肢痛，三日不已死。冬大晨，夏[[晏晡]]。

[[胃病]]脹滿，五日少腹腰脊痛（骨行）酸，三日背（月呂）筋痛，小便閉，五日身體重，六日不已死。冬夜半后，夏日眣。

[[膀胱病]]，小便閉，五日[[少腹脹]]，腰脊痛（骨行）酸，一日腹脹，一日身體痛，二日不已死。冬[[雞鳴]]，夏[[下晡]]。

諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺。間一臟止及至三四臟者，乃可刺也。

==標本病傳論篇第六十五參考白話譯文==
【原文】

'''[[黃帝]]'''問曰：病有[[標本]]，刺有[[逆從]]，奈何？

'''[[岐伯]]'''對曰：凡刺之方，必別[[陰陽]]，前后相應，逆從得施，標本相移。故曰：有其在標而求之于標，有其在本而求之于本，有其在本而求之于標，有其在標而求之于本。故治有取標而得者，有取本而得者，有[[逆取]]而得者，有從取而得者。故知逆與從，正行無問；知標本者，萬舉萬當；不知標本，是謂妄行。

【譯文】

黃帝問道：疾病有標和本的分別，[[刺法]]有逆和從的不同，是怎么回事？

岐伯回答說：大凡針刺的準則，必須辨別其陰陽屬性，聯系其前后關系，恰當地運用[[逆治]]和從治，靈活地處理治療中的標本先后關系。所以說有的病在標就治標，有的病在本就治本，有的病在本卻治標，有的病在標卻治本。在治療上，有治標而緩解的，有治本而見效的，有逆治而痊愈的，有從治而成功的。所以懂得了逆治和從治的原則，便能進行真確的治療而不必疑慮；知道了標本之間的輕重緩急，治療時就能萬舉萬當；如果不知標本，那就是盲目行事了。

【原文】

夫陰陽、逆從、標本之為道也，小而大，言一而知百病之害；少而多，淺而博，可以言一而知百也。以淺而知深，察近而知遠。言標與本，易而勿及。治反為逆，治得為從。

先病而后逆者治其本；先逆而后病者治其本。先寒而后生病者治其本；先病而后生寒者治其本。先熱而后生病者治其本；先熱而后生中滿者治其標。先疾而[[后泄]]者治其本；先泄而后生他病者治其本，必且調之，乃治其他病。先病而后生中滿者治其標；先中滿而后[[煩心]]者治其本。人有客氣，有[[同氣]]。大小不利治其標；小大利治其本。病發而有余，[[本而標之]]，先治其本，后治其標；病發而不足，[[標而本之]]，先治其標，后治其本。謹察間甚，以意調之，[[間者并行，甚者獨行]]。先小大不利而后生病者治其本。

【譯文】

關于陰陽、逆從、標本的道理，看起來很小，而應用的價值卻很大，所以談一個陰陽標本逆從的道理，就可以知道許多疾病的利害關系；由少可以推多，執簡可以馭繁，所以一句話可以概括許多事物的道理。從淺顯入手可以推知深微，觀察目前的現象可以了解它的過去和未來。不過，講標本的道理是容易的，可運用起來就比較難了。迎著[[病邪]]而瀉的方法就是“逆”治，順應[[經氣]]而補的方法就是“從”治。

先患某病而后發生氣[[血逆]]適的，先治其本；先氣血逆亂而后生病的，先治其本。先有寒而后生病的，先治其本；先有病而后生寒的，先治其本。先有熱而后生病的，先治其本；先有熱而后生中滿[[腹脹]]的，先治其標。先有某病而后發生[[泄瀉]]的，先治其本；先有泄瀉而后發生疾病的，先治其本。必須先把泄瀉調治好，然后再治其他病。先患某病而后發生中滿腹脹的，先治其標；先患中滿腹脹而后出現煩心的，先治其本。人體疾病過程中有[[邪氣]]和[[正氣]]的相互作用，凡是出現了大[[小便不利]]的，先通利大小便以治其標；大小便通利則治其本病。疾病發作表現為有余，就用“本而標之”的治法，即先[[祛邪]]以治其本，后調理氣血、恢復[[生理]]功能以治其標；疾病發作表現為正氣不足，就用“標而本之”的治法，即先祛以治其本，后調理氣血、恢復生理功能以治其標；疾病發作表現為正氣不足，就用“標而本之”的治法，即先固護正氣防止[[虛脫]]以治其標，后祛除邪氣以治其本?？傊仨氈斏鞯赜^察疾病的輕重深淺和緩解期與發作期中標本緩急的不同，用心調理；凡病輕的，緩解期的，可以[[標本同治]]；凡病重的，或發作期，應當采用專一的治本或指標的方法。另外，如果先有大小便不利而后并發其他疾病的，應當先治其本病。

【原文】

夫[[病傳]]者，心病先[[心痛]]，一日而咳；三日[[脅支痛]]；五日閉塞不通，[[身痛]]體重；三日不已，死。冬夜半，夏日中。

[[肺病]][[喘咳]]，三日而[[脅支滿]]痛；一日[[身重]]體痛；五日而脹；十日不已，死。冬日入，夏日出。

[[肝病]]頭[[目眩]]，脅支滿，三日體重身痛；五日而脹；三日[[腰脊]][[少腹痛]]，脛[[酸]]；三日不已，死。冬日入，夏[[早食]]。

[[脾病]]身痛體重，一日而脹；二日[[少腹]][[腰脊痛]]，脛酸；三日背膂[[筋痛]]，[[小便閉]]。五日身體重。六日不已，死。冬夜半后，夏日昳。

【譯文】

大凡疾病的[[傳變]]，心病先發心痛，過一日病傳于肺而[[咳嗽]]；再過三日病傳入肝而[[脅肋脹痛]]；再過五日病傳入脾而[[大便]]閉塞不通、身體疼痛沉重；再過三日不愈，就要死亡：冬天死于半夜，夏天死于中午。

肺病先發喘咳，三日不好則病傳于肝，則脅肋脹滿疼痛；再過一日病邪傳脾，則身體沉重疼痛；再過五日病邪傳胃，則發生腹脹。再過十日不愈，就要死亡；冬天死于日落之時，夏天死于日出之時。

肝病則先頭疼目眩，脅肋脹滿，三日后病傳于脾而身體沉重疼痛；再過五日病穿于胃，產生腹脹；再過三日病傳于腎，產生腰脊少腹疼痛，，腿脛發酸；再過三日不愈，就要死亡；冬天死于日落之時，夏天死于吃早飯的時候。

脾病則先身體沉重疼痛，一日后病邪傳入于胃，發生腹脹；再過二日病邪傳于腎，發生少腹[[腰椎]]疼痛，腿脛發酸；再過三日病邪入[[膀胱]]，發生背脊[[筋骨疼痛]]，[[小便不通]]；再過十日不愈，就要死亡；冬天死于申時之后，夏天死于寅時之后。

【原文】

[[腎病]]少腹腰脊痛，脛酸；三日痛背膂筋痛，小便閉；三日腹脹；三日兩脅支痛；三日不已，死。冬大晨，夏[[晏晡]]。

[[胃病]]脹滿，五日少腹腰脊痛脛酸；三日背膂筋痛，小便閉；五日身體重。六日不已，死。冬夜半后，夏日日失。

[[膀胱病]]小便閉，五日[[少腹脹]]，腰脊痛，骨行酸；一日腹脹；一日身體痛；二日不已，死。冬[[雞鳴]]，夏[[下晡]]。

諸病以次是相傳，如是者，皆有死期，不可刺，間一臟止，及至三四臟者，乃可刺也。

【譯文】

腎病則先少腹腰脊疼痛，腿脛發酸，三日病邪后病邪傳入膀胱，發生背脊筋骨疼痛，小便不通；再過三日病邪傳入于胃，產生腹脹；再過三日病邪傳于肝，發生兩脅[[脹痛]]；再過三日不愈，就要死亡：冬天死于天亮，夏天死于黃昏。

胃病則心[[腹部脹滿]]，五日后病邪傳于腎，發生少腹腰脊疼痛，腿脛發酸；再過三日病邪傳入膀胱，發生背脊筋骨疼痛，小便不通；再過五日病邪傳于脾，則身體沉重；再過六日不愈就要死亡：冬天死于半夜之后，夏天死于午后。

膀胱發病則先小便不通，五日后病邪傳于腎，發生少腹脹滿，腰脊疼痛腿脛發酸；再過一日病邪傳入于胃，發生腹脹；再過一日病邪傳于脾，發生身體疼痛；再過二日不愈，就要死亡；冬天死于半夜后，夏天死于下午。

各種疾病按次序這樣相傳，正如上面所說的，都有一定的死期，不可以用針刺治療；假如是[[間臟]]相傳就不易再傳下去，即使傳過三臟、四臟，還是可以用針刺治療的。
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[[分類:黃帝內經素問正文]]
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