張介賓

'''張介賓'''，明代醫(yī)學(xué)家（1563-1640年）。字會卿，號景岳，別號通一子。原籍四川綿竹，后徙居浙江會稽（今紹興）。自幼聰穎，素性端靜。后在京師從名醫(yī)金英（夢石）學(xué)醫(yī)，盡得其傳。又曾從戎，游于北方，因成就不豐而棄戎就醫(yī)，悉心鉆研，尤其對《[[素問]]》、《[[靈樞]]》有深入精研，經(jīng)三十載而著成《[[類經(jīng)]]》三十二卷，將《[[內(nèi)經(jīng)]]》加以分門別類，詳加闡釋，亦多所發(fā)明，后代[[醫(yī)家]]譽之。又為增補不足，再撰《[[類經(jīng)圖翼]]》。至晚年，又將其畢生醫(yī)療經(jīng)驗撰成《[[景岳全書]]》，其他著作亦不少。其醫(yī)理多與易學(xué)相通，主張醫(yī)易[[同源]]，療病思想以“陽非有余，[[真陰不足]]”為中心，認為“人體虛多實少”，強調(diào)[[命門]]在人體中之重要性，治療則主張補[[真陰]][[元陽]]，創(chuàng)立左歸、[[右歸]]之法，常重用[[熟地]]，故人有“張熟地”之稱。是為[[溫補]]學(xué)派之主要代表人物，于后世有重大影響，人多贊譽其說，雖則亦有反對其見解者。

《類經(jīng)》是他研讀《[[內(nèi)經(jīng)]]》用時30年寫成的。他將《[[素問]]》、《[[靈樞]]》加以重新編次。歸納為攝生、[[陰陽]]、[[藏象]]、脈色、[[經(jīng)絡(luò)]]等12類，共390余章節(jié)，條理井然，便于尋覽，為后世稱道。《類經(jīng)圖翼》以圖解的方法說明運氣和經(jīng)絡(luò)大要。《類經(jīng)附翼》則論述“易理”之學(xué)對于醫(yī)學(xué)的重要性。倡“醫(yī)易[[同源]]”學(xué)說，謂：“易具醫(yī)之理，醫(yī)得易之用。”有“[[三焦]][[包絡(luò)]][[命門]]辨”、“大寶論”、“[[真陰]]論”諸文，詳述“命門水火”之說，指出保持命門真陰、[[真陽]]最為重要，命門虧損則百病皆至。《景岳全書》主要倡人體命門要義和甘溫固本學(xué)說，并論述[[脈學(xué)]]、[[傷寒]]、雜證、婦人、小兒、痘疹、[[外科]]諸病。書中尚有《本草正》2卷，列常用藥300味，對[[人參]]、[[附子]]、[[熟地]]、大黃敘述尤詳，認為是“藥中四維”。他把[[方劑]]分為補、和、攻、散、寒、熱、固、因八類，稱為“[[八陣]]”。其中他補入的新方大補元煎和[[左歸飲]]、[[左歸丸]]等方，重用熟地，認為該藥陰中有陽，可以大補[[血虛]]、滋培[[腎水]]。他還指出，歷代[[醫(yī)家]]常用的[[八味丸]]、[[六味丸]]，因其中的[[茯苓]]、[[澤瀉]]二藥皆“滲利太過”，故不可用。

另撰《質(zhì)疑錄》共45論，為張景岳晚年著作，內(nèi)容系針對金元各家學(xué)說進行探討，并對早期發(fā)表的論述有所修正和補充。《四庫全書總目》曾評《景岳全書》“專以[[溫補]]為宗，頗足以糾鹵莽滅裂之弊，于醫(yī)術(shù)不為無功”；但又指出:“至于頌其說者，不察[[證候]]之[[標本]]，不究氣血之[[盛衰]]，概補概溫，亦不妥當，用藥者，總要從病之宜。”后世有的學(xué)者如[[陳修園]]曾撰《景岳新方八陣砭》，批評張氏。
[[分類:醫(yī)學(xué)名人]][[分類:中醫(yī)]]
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